当代艺术名家李炯的艺术赏析

李炯，1983年2月生于安徽淮北，2006年本科毕业于天津美术学院美术史论系，2017年硕士毕业于中国艺术研究院研究生院。定居北京，画家，书画鉴藏学者。著有《彼岸江山—李炯文集》、《李炯画集》。作品被中国人民外交学会、外交部、人民大会堂、富士美术馆、中国驻法、驻印使馆等政府、美术馆及私人收藏。

作品及文章曾发表于《中国书画报》《台声》《书画世界》《人民日报》《潍坊日报》《中国国家画廊》《逸品鉴藏》《美术》《智慧》《艺术镜报》等报刊杂志。

参展：

2019年参加“创新生活艺术海南”大型艺术展(海口)

2018年

参加中国台联“翰墨飘香-国粹艺术中的两岸融合”书画展;

作品参展第二届泰山艺术品博览会;

旅游卫视“第一收藏”拍摄播放“造心中之境——艺术家李炯”

2017年作品参加中国艺术研究院研究生毕业展，获优秀作品奖并被院方收藏;

2016年参加京津冀中国著名画家作品展(沧州);

2016年参加画道文心—刘万鸣师生展(淄博)

2016年薪脉传承-第六届中国画节八人展(潍坊);

2015年 一家一品-中国画名家推荐展(甘肃定西);

艺苑同耕-中国画作品展(深圳);

无愧时代-人民艺术家邀请展 (北京李可染画院);

艺路同行-书画艺术作品联展 (首都博物馆);

这里是北京-水墨意境中国画邀请展(北京);

水墨意境-当代中国水墨画联展(烟台东山宾馆);

林泉高致-新华社中国书画名家邀请展(潍坊);

笔墨丹青-新青年邀请展(北京)。

疏放澹远 雅致平和

——浅谈李炯的绘画作品

文/刘万鸣

中国画创作重于内蕴与气质之表达，然近百年来，社会变化日新月异，精神文化地覆天翻，各种观念、思潮、技艺层出不穷，让人目不暇接，浮躁之风弥漫。李炯，青年才俊，以冷峻之思维、丰富之笔法，创作出富于文化内涵和古典气质的作品，尤为难得。

李炯生于安徽，徽文化传统根基深厚，潜移默化中影响着他。自幼习书，刻苦用功，中学时代即在当地崭头露角。及长就读于天津美术学院史论系，研习书理画论，拜访京津名家，结交良师益友，眼界日宽。其后移居京师，拜识各方名家巨流，敏而好学，汲取众家所长，学书作画日益精进，初具气象。在多年研究中国画史及鉴藏后，又投身于中国画创作，修养心性，潜心静气习画，笔墨精神更富意味。

书法功底使李炯在传统水墨的把握上受益匪浅，笔墨游走，不拘于形，更重质。技法丰富，不囿于一家一法，熔工笔、没骨、写意于一炉，灵活运用，取法精妙。其禽鸟借鉴宋画严谨精致，饶有生活趣味;树木“以书入画”，追求书写性;花叶取没骨之法，又积染、点染，画面丰富和谐统一。作画少有用色，而能以墨分色，以水墨、线条表现丰富的物象，突出墨的审美趣味。线源于道，墨生于气。笔中有墨，墨中有笔。庄子有言“既雕既琢，复归于相”，是其美学的思想渊源，以一墨之色，蕴万象之色，从有限中现无限，从无色中观玄冥之道。疏简虚静，淡雅平和，若非多年的文化积淀和对笔墨得失的感悟，怎能领悟中国画个中的精髓。

虽然李炯的创作多为工写兼具，但他并未在绘画创作中显得谨小慎微，畏首畏尾，而能让自己处在一个非常放松的状态中，收放自如，不为创作而创作，更多的是一种自然思绪的流淌和倾诉，作品松动，让人舒心。其创作不为外相所惑，直抵中国画之核心，重视感受，抒发性灵。听到窗外鹧鸪鸣叫，提笔而画，他画的是他心中的那只鹧鸪鸟，飞在笔端，一诉衷肠。不受题材和尺幅所限，只要是他想表达的，他都能以一种放松的、冲和的态度诉诸笔端，这是很多人渴望而不可及的。创作大幅作品，气象宽广，意蕴深远;不足盈尺的小品，又能精细入微。线条中流动着的是缕缕情思，水墨氤氲中表达的是细腻丰盈的情感。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，常年临池不辍，善于学习，勤于思考，定能有所建树和突破，李炯之艺术前途不可限量。(刘万鸣/中国艺术研究院研究生院副院长、中国画院常务副院长、博导)

夕阳芳草见游猪——李炯画猪

文/刘金库(天津美术学院中国画学院教授)

微信朋友圈看到李炯最近画了几张猪的作品，开始颇为惊讶，因为极少有人画此题材，后来一想李炯属猪，本命年，还是正月初一的生日，画一画也不为怪。择日观览细细品味，其猪形象刻画生动传神，别具一番风骨精神，高古之气盎然，画意平和澹远。

1925年新月社的一次雅集，梁启超、胡适、徐志摩、闻一多、王梦白、刘海粟等文豪名士皆至，席间胡适说：“中国古诗很多，诗人也吃肉，就是没有人写过猪，这个畜生没有入过诗。”梁启超随即例举乾隆“夕阳芳草见游猪”反驳，众皆佩服梁启超的博学。由此可知，猪虽列十二生肖，然史上诗人极少写猪，至于画猪者却只有近现代徐悲鸿齐白石等，又皆为戏作或应景之作，着重将猪作为主体入画者，李炯乃是少数之少数。

纵观画史，牛、马、驴、狗、鸡、鸭、鹅等家禽畜兽多有大作名作传世，唯独猪画为一大空白。其因乃猪为粗鄙愚笨、腥臊脏乱之体，入画入诗恐有鄙视耻人之嫌，更因画者视其结构隐藏不易表现，于传摹移写难之、于应物象形难之、于骨法用笔难之，更于气韵生动难之，故知难而退。李炯不仅将其作为重要创作题材，更在生活中细心管观察猪的形体结构、脾气性格、生活习惯，多次写生，熟记于心，把真实感受融于笔端，故其笔下猪的形象准确生动，皮毛顺滑油亮，双目清澈见底，表情丰富自然，困乏、机警、从容、呆萌、可爱。李炯将工笔花鸟走兽置入写意山水中，构图严谨。表现主体，形神兼备，浓不伤痴，淡不嫌寂，精妙至极。笔墨苍劲古拙，秀逸传神，尽显古雅清幽之趣，不时的将观者深深引入画中神思畅游。

从作品题跋也可看出画家对猪的历史文化作出过研究。佛陀以身飨饿鹰之腹，止善于身，今天下之猪皆以身飨天下黎民，又岂止一身之慈悲?猪以憨厚闻名，然亦多机智，乡间有顽童以炮竹塞其肛者，能自摇其臀堕之，合君子不立于危墙下之意，乃以禽兽之身而通之，可见其智诚合于大人之道。古人敬其德，曰其为彘、豕、貑、豝、豣、豚，犹人之有名、有字、有号、有别称之类，以铭记猪的智与德。从胡适的言语中多少流露出对于猪的鄙视，而在李炯笔下，一改世俗眼光，把猪的形象和德智升华了，清澈的眼神透露着睿智机敏，肥而不胖的体形隐现着雍容华贵，即使大腹便便，也是大度包容。画中猪的形象无有雷同：长幼同行，其乐融融，尽现母德之崇高;抬眼望，怅廖阔，若国士之忧国忧民;凝神垂首，遐想天地之间;步态自若，如高僧大德，悲天悯人。