门槛的意思是什么（怎样跨过精神上的门槛）

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我们说，一个门有槛，你的精神出来一定有槛。这 个门槛，你到底跨得过跨不过？你们做错了事情，你们 害了人家，也害了自己，你们精神上稀里糊涂地过到今 天，想想看，你们怎样来让自己解脱？怎样来让自己摆 脱这个沉重的负担？那就是要跨过精神上的这个门槛， 首先要战胜自己的思维，你才能跨过这个门槛。你们现 在有几个人能够战胜自己精神上的思维啊？思维不动时 会产生想不通，你们的痛苦，如果没有人来劝说，你们 不会很幸福的，因为你们是稀里糊涂地过着日子，就算 有人劝说了，你们也不一定能够回头。在这种稀里糊涂 过日子的时间里，你就永远跨不过这个门槛，就是解脱 不了。

今天跟大家讲，我们因为在人间碰到了太多的障碍、 太多的麻烦，最后就迷迷糊糊地丢失了人生，忘记了人 生，忘记了自己是谁。很多人对自己越来越看不惯，很 多人对自己所做的行为越来越不能理解，很多人不知道 自己为什么活在这个世界上，其实这一切都是人的心理 障碍造成的。所以，人不能让自己心中有障碍，障碍越 大，越丢失自己，越找不到自己，迷迷糊糊就会堕落到 欲望的深崖。大家想一想是不是这样？有些人一味地追 求名利，慢慢地堕落深崖；有的人一辈子追求钱财，慢 慢地他也堕落到欲望的深潭。

在人间，我们要学习沉着、冷静和幽深，就是非常 地安静，要懂得这些东西，你慢慢地才会理解人生的真 谛。一个人越沉着冷静，越会想得深，越是深沉，这个 人就会学佛学得越好。有时候肉体的感觉远远比不上精 神的感觉，有时候人躺在沙发上、躺在床上觉得很舒服， 但是你这种肉体的感觉是一种觉受，因为你感觉到这件 事情后，你在受用这件事情；而学佛的人，你感受到精 神的东西之后，你会明白很多道理，你就会像做梦突然 之间醒了一样，学佛的人精神的感觉是觉醒。觉受是一 种感受，而觉醒是一种真正的让人开悟的前提。身体上 的感受可以瞬间就没有了，但是精神上的感受，不管是 好的，还是坏的，会让你受用和受苦。想不通的人，精 神有毛病的人，他一直在受苦，受着精神的折磨；而想 得通的人，放得下的人，他在精神上受用。所以，感受 和觉醒是相辅相成的。

我们在人间要学会宁静，就是自己保持安静。为什 么师父叫你们碰到事情先要冷静呢？不管碰到什么事情， 先不要激动，不要马上去想报复别人的方法，不管听到 什么、看到什么，首先自己要宁静，宁静本来就不需要 太多的言语和思绪。在生活当中，有时候我们碰到困难 了，我们被人家欺负了、被人家嫉妒了，或者被人家冤 枉了等，首先自己要宁静，然后不要说话太多，也不要 去思绪万千，因为你的思绪会影响你的思维，让你心中 越想越想不通，最后你会讲出令人匪夷所思的话语出来。

我们在人间走一遭，既然我们到了这个人间，来一 次是很不容易的，多少年我们活在这个世界上，仍然是 模糊不清的，不知道自己到人间在干什么。就像你们很 多年轻人谈恋爱一样，谈恋爱的时候很快过去了，等到 没有很多时间的时候再一想，我不知道过去在干些什么。 就像很多人的家庭在没有破裂前一样，他天天在忙啊、 累啊、辛苦啊，等到家庭一旦破裂之后，他再想：我不 知道在家里干了些什么。这就是因为人本身没有一种智 慧，所以跨不过你精神的门槛。

我们说，一个门有槛，你的精神出来一定有槛。这 个门槛，你到底跨得过跨不过？你们做错了事情，你们 害了人家，也害了自己，你们精神上稀里糊涂地过到今 天，想想看，你们怎样来让自己解脱？怎样来让自己摆 脱这个沉重的负担？那就是要跨过精神上的这个门槛， 首先要战胜自己的思维，你才能跨过这个门槛。你们现 在有几个人能够战胜自己精神上的思维啊？思维不动时 会产生想不通，你们的痛苦，如果没有人来劝说，你们 不会很幸福的，因为你们是稀里糊涂地过着日子，就算 有人劝说了，你们也不一定能够回头。在这种稀里糊涂 过日子的时间里，你就永远跨不过这个门槛，就是解脱 不了。人为什么在生活上、精神上经常解脱不了？就是 这个道理。如果你跨不过精神上的门槛，你就踏不上神 圣之路，你不能摆脱自己的痛苦、精神上的折磨；如果 踏不上神圣之路，不能成为一个神圣之人，你就不能得 到学佛、学菩萨的基础。

所以，你迷失的过程，可能让你意味无穷。当你在 迷失的人生当中，你在不停地做着所有事情的时候，你 当时是感觉到很有味道，实际上这是痛苦的开始。举个 简单例子，你们在谈恋爱的时候，你们是稀里糊涂的， 所以，你们还会觉得味道很浓、很香、很开心。一旦你 们的这个梦破灭了，这个情结束了，你们会觉得我自己 所做的，所伤害自己的是那么深又那么无奈，因为受到 伤害了，就会觉得人生非常地无奈。觉得无奈的人，初 期会觉得明明很实在，为什么？因为你们今天拼命地要 钱，拼命地要名，拼命地要利、要感情，所有这一切在 表面上看都是实实在在的东西，实际上，一旦空了、失 望了、失去了，你们就是迷迷糊糊地都成了虚无。虚无 是什么？有的东西看见了，瞬间又没有了，这就叫虚无。 我刚刚还在手上的钱，一会儿买东西用完了；我刚刚还 拥有的感情，因为我们两个人斗嘴，我们今天晚上就失 去了。所以，人活在虚无缥缈之中，人永远跨不过自己 的心，也永远不能越过虚无的假我人生。

谁的心不是用在人间的自私自利上啊？所以只有把 心时时刻刻用在菩萨救度众生上，你才会离开自己的私 心、嫉妒心、贪心和恨心。一转眼，一年过去了，一转 眼，我们所拥有的东西又成了虚无，所以，人不应该有 期待和遐想。师父跟你们讲得很深，不要永远有欲望就 是不要有期待，不要有遐想就是不要去贪。因为一个人 一贪，他就会想象出很多虚无来，天天想买六和彩，我 想中几百万、上千万，这个遐想就是让你堕落的根源。 所以，年年月月沉睡的心灵啊，就是沉睡的灵性，每一 天我们都活在欲望当中，每一天我们都活在期待当中， 每一时我们都活在遐想当中，而遐想、期待和欲望最后 给我们带来的是失望和绝望。少一点遐想，多给自己增 加一点希望；少一点期望，会给我们的人生多带来一点 希望。不贪任何欲望，失望就会越来越少，不去贪，那 就是得。

举个简单例子，汽车站很久没有来一辆车，现在来 了一辆公共汽车，那些人拼命跑上去、挤上去，他们的 欲望就是“我一定要上这辆车”，哪怕挤得门关不住，我 也要挤上去。而有些人心态很好：我不挤这辆车，我就 等着。前面的车挤得不得了，后面来了两三辆空车，你 们碰到过这种情况吗？门一开，上去都有座位，而前面 车上的人都是吊在车门口的。想一想，不贪、不求他会 得到，而拼命去追去求的人，他就没有了，是不是这样？

我们学佛后要懂得觉醒，我们不能再睡不醒，我们 天天要让自己觉醒啊。觉是什么？就是感觉，你有这个 感觉，你才会慢慢地醒过来，你没有这个感觉，你永远 醒不过来。这样的觉醒，你可以去领受佛法的灌溉，因 为当你真正地明白了人生的含义，你才懂得，我所拥有 的东西可以瞬间逝去，我今天所追求的东西，实际上在 人间也并不是完美和圆满的东西，我随缘，这样你才能 得到醒悟。

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