为什么嘉靖和海瑞都推崇汉文帝，却从他身上得出了完全不同的结论？

原标题：为什么嘉靖和海瑞都推崇汉文帝，却从他身上得出了完全不同的结论？

淮南王刘长是汉文帝仅存的亲弟弟，既要展现君王的宽厚仁义，也要实现削藩的目标。

嘉靖稳固自身权力基础显然也有很强的汉文帝的影子。嘉靖登基后，在革除武宗弊政、推行新政这类比较中性的行政事务上，嘉靖与杨廷和是很一致的，取得的效果也很明显。海瑞在《论治安疏》中言“即位初年，铲除积弊，焕然与天下更始……识者谓辅相得人，太平指日可期也，非虚语也，高汉文帝远甚”，就是指这时。若干年后，在野的杨廷和已经被褫夺一切官阶，嘉靖依然没否认这一段贡献。

无独有偶。万历看到的李世民与儒家士大夫接受的李世民并不一致。万历站在君王的视角，觉得李世民逼父杀兄算不上自己的榜样，儒家士大夫并没有很强的理由反驳。

嘉靖和海瑞都认为汉文帝是一代明君。海瑞的《论治安疏》可能在致敬贾谊《治安策》，正如嘉靖一直在致敬汉文帝。然而，贾谊是策士，他要向汉文帝出谋划策；海瑞是科举制下的儒生，与汉文帝对比之后要指出皇帝的不足。嘉靖作为君王看到的汉文帝更多是外藩即位的空降皇帝如何掌控朝纲，以大义之名推动自己的一系列政策，最终实现归一。海瑞看到的是儒家塑造后的汉文帝，体恤民情、礼贤下士、温文尔雅，集大义之名的君王。里子和面子，经历与教化，在这一刻产生了严重的冲突，海瑞和嘉靖就像一场错位时空的君臣相对。当然海瑞在行政实践中会破除掉很多儒家认识，但对君王的期待是极难破除的。

参考文献：

陈苏镇《春秋与汉道：两汉与文化研究》

李开元《汉兴：从吕后到汉文帝》

孙家洲《西汉朝廷大洗牌：汉文帝入继大统前后的博弈》

《明世宗实录》《明史》

胡吉勋《威柄在御：明嘉靖初年的皇权、经世与政争》

王世贞《嘉靖以来内阁首辅列传》

周红梅《嘉靖皇帝传》

黄仁宇《万历十五年》

*本文系“国家人文历史”独家稿件，作者晋右史。