龙的传人说法从何而来（龙的传人说法的由来）

无论是在影视剧，诗歌或者小说当中，都会看到龙的传人这个说法，究竟龙的传人典故出自哪里？下面让我们一起去了解吧

相传，黄帝统一中原以前是以“熊”为图腾的

战败蚩尤统一中原后，黄帝为了安抚归附的部落，放弃了原来的“熊”图腾，使用了一种新图腾，这种新图腾就是“龙”，它是由原来的“熊”图腾的头部和一种“蛇”图腾的身子组合而成

“乔（左边加虫）”即“蛇”，古又通“桥”

黄帝葬桥山，正说明黄帝对其母族图腾的崇奉

实际“龙”的图腾是黄帝父族和母族图腾的形象结合

龙这一奇特形象的形成，反映着中华民族发展的历史和各民族融合的过程

后来，这一象征着中华民族的“龙”的形象开始出现于各种图案之中，并逐渐形成文字

人们从殷商出土的古老的甲骨文中可找到“龙”字，从出土的远古时代的陶器碎片上可找到“龙”的图案

不久前，考古工作者在辽宁阜新查海古遗址中就出土了两块龙纹陶片，一块为行龙，一块为盘龙，生动形象，“龙”的鳞纹清晰可见

“龙”成了中华民族始祖的图腾，中华民族也就和“龙”联系在一起了

于是，围绕“龙”产生了“感天而生”的传说，说炎帝是一位叫登的女子感动上天的神龙而生，黄帝是附宝感动“北斗”而生，尧是庆都感动“赤龙”而生

既然中华民族的始祖是上天“龙”的传身，那么，中华民族的子孙当然都是龙的传人了

龙的形成过程就是民族团结统一的过程，这种民族大融合到唐尧时基本完成，确定了龙这一 形象

根据《竹书纪年》（躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简）记载，尧生在伊祈山（在保定市西南 40 公里的顺平县境），尧母庆都为陈锋氏部族，生于斗维之野，今保定市西南唐县、望都一带

唐县有庆都山，在县城东七公里，传为尧母居住之地

望都县城内有尧母坟，北关有尧帝庙

中华大地上，到处可以看见“龙”，从划龙舟，舞龙灯，到龙的绘画，龙的雕刻，龙的旗帜等

龙，深深扎根于中国人的心中，成为中华民族的象征

龙的传说历史悠久，商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字，龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化

一般认为，传说中各种各样的龙其实都是远古时代华夏先民的图腾

以角似鹿，头似牛，嘴似驴，眼似虾，耳似象，鳞似鱼，须似人，腹似蛇，足似凤，最后拼合成龙

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