《甄嬛传》之外的“大胖橘”，遛狗、烧瓷、不善骑射的文艺青年

胤禛行乐图册

对于雍正不爱打猎这事，似乎也容易理解，毕竟他常年勤于批奏折，怕是想打猎可能都没时间。不过，现存于故宫博物院的一件文物，却为我们找到了其他的解释。

此文物名叫“木葡萄纹桦皮雍正帝御用弓”，弓身所附二皮签上用满汉文书写了“世宗皇帝葡萄花面弓四力半”。这个“四力半”，指的就是拉开这个弓所需用的力气是四力半。“力”是一个计量单位，一般情况下，“力”的数值都是越大越厉害。

当时，清朝中日常使用的弓，最沉的若拉开应该要“十八力”，而雍正的弓只要“四力半”，连零头都不到。相当于满分100分的卷子，雍正上场的话，只能考 25 分。

也许雍正还是能拉开更重的弓的，只是我们尚未发现，但结合他一生的经历和遥控指挥军事的战绩，在武艺方面，雍正大概率真是个不及格的水平。

不过，东边不亮西边亮，虽然雍正的武艺水平比较一般，但他的文艺水准还是很高的。琴棋书画，除了画画雍正可能不太擅长以外，其他三项，雍正的水平都是能拿得出手的。

雍正读书像

首先是琴。在康熙的儿子中，音乐天赋最好的，应该是老三胤祉和老十六胤禄，俩人吹拉弹唱的水平都很高，不过老四胤禛在这方面也不差。

在康熙五十二年（1713），康熙安排老三胤祉带着大臣编了一部叫《御制律吕正义》的音乐教科书。编到关于音律的部分时，突然遇到了问题，进展停滞。

于是，康熙就派人去请教南府（清代掌管宫廷演剧事务的机构，隶属于内务府，在道光年间改名为升平署。）的教习朱四美。朱四美是康熙朝的音乐高手，只可惜老头那会儿已经 80 多岁了，行动不便，康熙这才派人去上门请教。当时的康熙嘱咐道：

问南府教习朱四美，琵琶内共有几调，每调名色原是怎么起的，大石调、小石调、般涉调这样名，知道不知道？还有沉随、黄鹂等调，都问明白。将朱之乡的回语，叫个明白些的，著一写来。

可康熙刚嘱咐完就意识到了，音乐、曲调这种东西，若是派个不懂的人去请教，是根本问不明白的。于是康熙就又补充了一句：倘你们问不上来，叫四阿哥问了写来。

能在编音乐教材这种事上被康熙记起来，老四胤禛的音乐水平，想必应该是过硬的。

而且老四也经常写诗描绘自己弹琴的场景。其中有一首《偶题》是这样记录的：

秋宵噭噭云间鹤，古调泠泠松下琴。

皓月清风为契友，高山流水是知音。

雍正的这首诗，韵味尚佳，至少比起他儿子著诗的平均水平，是要高一些的。

胤禛行乐图册

接着是棋。尽管史书上并没有记载过雍正的棋艺水平究竟如何，但他对下棋的热情着实高涨。雍正五年（1727），外邦使臣送了他一对象牙雕刻的镶铜镀金的痰盂。雍正一看，东西属实精美，只是拿来当痰盂实在太过可惜，于是下旨要求改样。谕旨记录在《活计档》中：

着将此痰孟，改做大棋盒。

这里的“大棋”，指的就是围棋。可见雍正对下棋的兴趣肯定不一般，因为对寻常人而言，把痰盂改成棋盒，实在有点不拘一格。

最后是书。雍正的书法，我们之前也略有提及。雍正自己就说过：“朕早蒙皇考庭训，仿学御书，常荷嘉奖。”

他从小就模仿老爹康熙的笔迹，而且还经常被夸。甚至还有史载说：

圣祖最喜世宗宸翰，每命书扇，岁书进百余柄。

康熙因为喜欢老四的书法，经常让老四写扇面。而老四自己也很热衷，每年只要康熙吩咐了，老四就会写上 100 多把扇子交上去，说留着，父亲送人时比较方便。

胤禛行乐图册

倘若大家想要亲自辨别雍正的书法水平，我们今天到故宫养心殿的西暖阁，便能看到雍正亲笔写的对联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”，横批“勤政亲贤”。

这副对联不光字好，意思也好。君主的使命是治理天下，而不是盘剥天下。雍正作为一个封建帝王，他究竟做没做到自己写下的这两句话暂且不提，单看他能把这两句话挂到养心殿里，挂到自己的工作间，这般警示，也算是一种诚恳的态度了。

总之，满洲传统的搭弓骑射，雍正没兴趣；汉人儒士喜爱的琴棋诗书，他倒是样样精通。

不过要是说到雍正的爱好，那最有名的，还得是他那作为“cosplay 鼻祖”的特殊身份。

雍正祭先农坛图卷（第一卷）局部

人劳累的时候，就必然需要一些爱好来调剂生活。雍正靠什么来放松呢？简单来说就是两件事，一是制瓷，一是养狗。

有很多人喜欢买一些小摆件，在看到自己喜欢的东西时，赏心悦目、心旷神怡之感油然而生。只不过在雍正这里，他不是去买摆件，而是亲自设计摆件。

清朝宫廷器物的制作流程都是固定的，大致分三步：第一步，皇帝下旨，说朕要做什么东西；第二步，下边的人提供一张设计图，或是一个腊制的模型，让皇帝提出修改意见；第三步，待修改完之后，正式烧制成型。

所以，清朝历代宫廷器物的制作可以说是皇帝个人审美的体现。而雍正在设计器物时，有一个明显的追求和一条明显的红线。

追求就是必须“文雅素净”，红线就是不能“乱蠢笨俗”。

有一个非常典型的例子，雍正六年（1728），底下人做了一方墨砚给雍正，雍正看了就很不喜欢：

莲艾砚做的甚不好，做素静文雅即好，何必眼上刻花？干干净净的多好看，你们整这么多花里胡哨的干什么？

除了图案，对文字，雍正也很反感那些看起来就没什么文化的措辞。雍正七年（1729），下面呈上了一件蜜蜡如意，上面写着“万寿无疆”的字样。雍正第一反应就是说：

如意柄上“万寿无疆”四字，俗气，着去平。

把字磨掉，不要，朕要是攥着这么一个东西，让人看见还不够丢人的。

也正是因为雍正这些吹毛求疵的要求，我们今天看到雍正朝的宫廷文物，往往都是相对雅致的。

要么什么花纹都没有，唯求素雅、漂亮；即便有图案花纹，第一眼看上去也都是力求精致，并不杂乱；再有，像是雍正偶尔在器物上的一些题字，也都是注重文化气息的。

比如，在雍正款松花江石砚的背面，雍正题的是“以静为用，是以永年”，韵味悠长。

清雍正 松花石日月池砚

只不过物件终究是死物，它不会给你回应，缺乏生气。所以，雍正在制瓷之余，还有一项爱好，就是养狗。

我们今天经常看到一些段子，说有的朋友养狗，狗吃得比自己都好。雍正身为皇帝虽然没夸张到这种程度，但他和自己的爱狗在吃这方面的对比，也挺有意思的。张廷玉是经常陪着雍正伺候他吃饭的，他就说过：

世宗宪皇帝时，廷玉日值内廷。上进膳时常承命侍食，见上于饭颗饼屑，未尝弃置纤毫。

雍正用餐时，不管是吃大米还是啃大饼，从不浪费粮食。可他自己不浪费，不代表狗不能浪费。

雍正养狗，经常担心自己的狗吃不饱。按内务府的传统规定是：“每狗一条，每日食羊肠十两。” 这样的伙食其实很不错了，但雍正说不行，朕养的狗，怎么能只吃这么点？于是，雍正的狗，天天喂牛肉吃。

要知道在古代，农民的牛拿来耕地都不够用。而雍正养的狗，天天吃牛肉，想来也是挺讽刺的。

雍正给狗起的名字，也都很有趣。他最有名的两条狗，一叫“造化”，一叫“百福”，都取自吉祥话。

今天给宠物犬穿衣服其实不是什么新鲜事，但若看到那些花花绿绿的、用料贵重的，我们可能还是会觉得奇怪。但雍正给自己的小狗们做的衣服更邪门。雍正五年，雍正下旨给内务府：

给造化狗做纺丝软里虎套头一件，再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。

光做纺丝的衣服还不够，雍正还给自己的狗做了不少真皮的衣服。像什么貂皮、猪皮，都曾被雍正下令给做成了狗衣。最夸张的是，连老虎和豹子的皮，都被雍正找人扒了，缝成衣服，套在自己养的狗身上。

清 绿地缎海棠菊狗衣

而除了吃穿之外，在住的方面，我们今天在内务府的档案中，同样能看到雍正会给自己的狗设计笼子、被单、被褥的各种记录。还是雍正五年，他就曾下旨：

做圆狗笼一件，径二尺二寸，四围留气眼，要两开的。

着将此狗笼上配做见方四幅、深蓝布穵单一块。

“穵单”就是满语“被单”的意思。可见雍正在养狗这件事上，非常上心，着实喜欢。

只是讲到雍正的这些爱好时，叫人难免心生不悦。

封建社会，穷人家省吃俭用，也只能勉强穿上一件棉布麻衣。可到了皇家，就连一条狗都能穿着貂皮大衣，睡着纺丝软布。

底层人不如富家狗，这就是所谓的“万恶的旧社会”注定要被推翻和摧毁的原因吧。

人，终归是需要独属于“人”的尊严的。

而且，今天有许多人在谈及古代那些富家子弟的花样爱好和生活情趣时，似乎会刻意平添一些美好而令人向往之感，但这些皇族、官员、地主乡绅，他们的幸福生活，这些统治阶层每一秒的岁月静好，底下其实都是负重前行的无数贫苦百姓。

包括雍正也一样，我们今天面对雍正朝文雅的瓷器给我们带来的喜悦的同时，我们是找不到当年生产这些瓷器的底层工匠的名字的。

可能最多会知道当时景德镇有一个督陶官，名叫唐英，但这个唐英也是官员，至于再往下的那些脏兮兮的工匠呢？

没人记得的。

《成为雍正：隐忍的胤禛到帝国权力巅峰》

作者: 李正

出版社: 岳麓书社

出品方: 博集天卷·读行者

出版年: 2023-9-8