苏东坡，一生坎坷的追梦人

原标题：苏东坡，一生坎坷的追梦人

苏东坡一生勤奋苦学。他曾向苏门学子介绍自己的读书经验，提出一种读书方式叫“八面受敌”法。他在写给侄婿王庠的信（《又答王庠书》）中说，我读一部经典要多次阅读，“每一书皆作数过尽之”，每一次都要从不同的切面进入经典，“每次作一意求之”。比如想探求古今国家的兴衰存亡以及圣人贤人所发挥的作用，就单独去探求这一个方面，不要生发其他的念头。另外再读一遍，探求人物事迹、历史旧事、典制掌故，也采用这个办法，“又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之”。今天我们就借苏东坡本人这个“八面受敌”读书法的思维方式来解读他。

北宋时期有这样一个传说，苏东坡诞生的那天夜晚，他家乡附近的彭老山上，草木一夜之间全部枯死。为什么他一生下来，彭老山上的草木会枯死？古人相信凡是特别灵秀的人物，天地山川的灵气都凝聚在他身上，苏东坡的出生带走了山川的灵气，草木便枯死了。当时，还有第二个传说，66年以后，苏东坡在江苏常州去世，那天彭老山上的草木一夜之间全部返青，他的灵气又还给山川大地了。

大家知道，苏东坡在古文、五七言诗、词以及书法方面都达到了北宋时期最高成就。而且，他在文艺评论方面也堪称天才。唐代诗人王维的山水诗写得很好，山水画也很有名。苏东坡评价王维的诗歌“诗中有画，画中有诗”。自此，这8个字成为对王维的定评。

天才需不需要勤奋？当然需要。如果说，苏东坡的成功一半在于天才，那么还有一半就是异常的勤奋。他晚年对晁补之说过，年轻时读书，每读一部经典，一定会从头抄到尾。贬官到黄州以后，东坡40多岁，已经闻名天下了，但是有人去看他，发现他在家里抄《汉书》，他自己说是第三遍抄《汉书》了。他抄书时第一遍用楷书抄，第二遍用行书抄，一边抄一边练字。

东坡一生都在学习，一生都在思考，所以他的创造也是贯穿终身的。东坡不仅仅在文学艺术方面成就卓著，他的学问、兴趣遍布其他学科，甚至连理工科也都关注。2011年5月，中国矿业大学苏轼研究院揭牌成立。中国矿业大学是研究矿业、煤炭等的高等学府，为何会成立苏轼研究院？原来，苏轼是中国采煤事业的先驱，徐州的煤矿就是东坡在徐州做知州的时候发现的。

还有一个有趣的事例。东坡59岁那年被贬到惠州，到惠州之前先路过广州。广州当时的地方长官叫王古，即王敏仲，他是东坡的朋友。东坡在广州停留了几天，王古不改旧态，热情地接待东坡。东坡到惠州后，就给王古写信，其中有两封的内容是建议王古安装自来水。原来，广州自来水的最早“设计者”是苏东坡。

东坡两封信的原文都收在《苏轼文集》第56卷中《与王敏仲》十八首中的第11封和第15封。信的内容是说，广州的老百姓都喝珠江水，因为南海涨潮的时候海水倒灌，珠江水又苦又咸。在广州城外不到20里的地方，半山腰里有一个流量很大的泉水。东坡建议用粗大的毛竹管一根一根地接起来，把泉水引到广州城里，给老百姓做饮用水。这很像现代的自来水，只不过是用毛竹管接起来引泉水。

苏东坡在这两封信里提供了一些技术方面的细节。他说，毛竹管一根根地接起来，不管接得多么紧，衔接的地方一定会有渗漏。东坡指点王古怎么解决渗漏问题，他说要在前面一根竹管较细的一头先缠上一层麻丝，再涂一层漆。东坡的另一封信告诉王古，用竹管引水，时间长了总会有沙泥堵塞。怎么检查堵塞在哪根竹管？东坡说要在每一根竹管上钻一个绿豆大小的小孔，再用竹钉把它们堵住。出现堵塞后，只要逐一拔掉竹钉，就可以断定在什么地方堵塞了。东坡是从惠州的一位道士那里学到竹管引水技术的。那时候他已经60岁了，这说明东坡一辈子都在思考，都在学习，真正做到了“活到老，学到老”。所以，苏东坡是在天才的基础上异常勤奋努力，才成就了一代文化巨匠。

苏东坡不单是千古名人，在北宋就已是大名人。他22岁考上进士，主考官欧阳修预言，其成就一定会超过自己。他在考场上写的论文《刑赏忠厚之至论》，被后人选入了《古文观止》。《古文观止》清代学人编选，代表着历代古文的最高成就。此外，东坡的诗、书法，很快名震当时朝野。

东坡是名副其实的大名人，也是平易近人的大名人。东坡说，“吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿”，他交朋友不看对方身份，上可以交玉皇大帝，下可以交卑田院乞儿，他从不歧视普通百姓。试举书法方面的事例来作说明。

东坡是大书法家，他的字当然是墨宝，但是东坡从来不以奇货可居的态度对待自己的书法。他在朝为官时，朝廷里的文官几乎每人都有他的书法作品，后来又扩大到武官。当时朝廷有一个武将叫姚麟，喜欢苏东坡的字，但是他跟东坡没有交往，无法弄到手。有一个叫韩宗儒的文官，就专门到苏东坡那里去要字，哪怕是一个便条、一封回信，都拿去送给姚麟。姚麟每得到一幅东坡的字，就馈赠10斤羊肉给韩宗儒。时间久了，此事被黄庭坚知道了，黄庭坚对苏东坡说：晋朝的王羲之，人家都传说他帮道士写字来换白鹅，他的书法叫作“换鹅书”，你的书法现在是“换羊书”，有人用你的书法换羊肉吃。东坡听了哈哈一笑，不当回事。

有一天他正在办公，突然韩宗儒派人来送信，也没什么重要内容，无非是说今天天气怎样。东坡看过就说知道了，放到这里吧。过了半天，抬头一看，送信的人还没有走。东坡说你怎么还没走，那个人说你还没有给我们家老爷回信呢。东坡就说，你回去告诉你家老爷，本官今天不宰羊！话虽然这么说，东坡的书法还是很随意地送给人们，不光是官员，还送给平民，这一点特别了不起。黄庭坚有一次告诉一个人，说你不是想得到东坡的书法吗？我教你一个办法，明天东坡要到城外的一个寺庙游玩，你到那里去做些准备。第二天上午苏东坡果然去了，走到寺庙门口一看，居然放了一张桌子，桌上还铺了几张宣纸，旁边有砚台，墨也磨好了，几支毛笔也放在旁边。东坡看四周没人，却有这么好的纸，还有笔墨，就信手拿起笔来写字。写好以后，那个人就走了出来，拿到了苏东坡的墨宝。

还有一件更感人的事情。东坡第二次到杭州做知州，有一天在州府衙门审理案子，一个被告和一个原告进来了。原告说被告去年冬天向他借了20贯钱，说好今年夏天还，时间到了他却不还，请给他做主。东坡就问被告，你怎么借人家的钱到期不还？被告说我不是不想还，是还不出来；因为我家是做扇子卖的，去年借了20贯钱当本钱，买竹子、买绢，做成团扇。本来打算今年夏天卖了扇子再还钱，没想到杭州今年夏天天气不热，扇子卖不动，结果本钱就回笼不了，实在是没办法。

东坡一听非常为难，按照法律，被告应当还钱；按照人情，他是实在还不出来。古代的州衙门、县衙门，凡是在审理案件的时候，衙门的大门一定是打开的，专门让老百姓在外面旁听，以示公正无私。那天东坡在州衙审，很多人挤在大门外听。大家都知道东坡是大名士，也都想看看他怎么审这案子。东坡想了想，对被告说，你是不是家里积压了很多团扇卖不动？被告说是。东坡说你现在就回家拿20把扇子来，我帮你卖。那个人就奔回去，抱了20把扇子回来。东坡把它们铺在桌子上，拿起笔来，又是写，又是画，过了一会儿，20把扇子上都留下了他的真迹。写完画完，东坡就把20把扇子交给被告，说你现在拿到外面去卖，每一把卖一贯多钱。结果这人一拿出去，大家蜂拥上前，抢购一空，他就此还清了债。东坡当时不仅是一个地方长官，还是天下闻名的大书法家，而被告只是一个普通老百姓，东坡竟主动出手相助，帮他题了20把扇子，让他还债。这是一种什么姿态？平易近人。东坡是大名人，但是他跟老百姓之间没有距离，他也是我们的朋友。

林语堂先生有一本《苏东坡传》，是他上世纪40年代用英文所作，中文名是后译的。书的原版英文名为《The Gay Genius》，Gay是愉快的意思，Genius的意思是天才。如果准确翻译过来，就是“一位愉快的天才”，苏东坡就是一位愉快的天才。

东坡生平遇到很多坎坷、遭受很多折磨，阅尽沧桑，但他始终以一种愉快的态度来对待人生、对待生活，这对我们很有启发意义。人生在世，都会遇到这样那样的挫折，甚至有时会面临无法抉择的地步，但能不能拥有一颗宽容的心、持有一种潇洒的态度来面对，这是最重要的。

东坡是一个热爱生活的人，他以满腔热情拥抱人生。他还善于生活，尤其善于从普普通通的日常生活中发现幸福感，发现美感，发现诗意。东坡是经过荣华富贵的人，有过锦衣玉食的生活经历。他在朝廷里当翰林学士兼侍读学士，垂帘听政的高太后曾亲切接见他，并让太监撤下御座旁的金莲烛护送东坡返回翰林院。但是时隔不久，他就被贬到海南岛去了。有一天东坡背着一个大瓢在田野里边走边唱歌，碰到一个老太太，老太太对他说，“苏内翰，你当年荣华富贵，现在看来像一场春梦。”苏东坡说你说得很对，就给这个老太太起了一个名字叫“春梦婆”，还写到他的诗里去了。东坡虽然曾经有过锦衣玉食、玉堂金马的富贵生活，但他真正欣赏、真正热爱的却是普通的、简朴的生活，他觉得后者更有滋味，更有诗意。让我们看看他在生活中的具体表现。

东坡对于生活的各类内容都是兴致勃勃、有滋有味的。比如饮食，东坡肉、东坡鱼羹、东坡菜羹等，都是他发明的菜肴，其食材也很普通，蔬菜、猪肉、鱼肉等。那么，他为什么发明东坡肉？因为他贬到黄州以后，发现当地的猪肉特别便宜，“猪肉贱如土”，所以他经常买猪肉来做菜，就此发明了东坡肉。广东的荔枝是东坡最喜欢的水果，他一到岭南就说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”荔枝在广东属于普通水果，但东坡却认为它是果中极品。

东坡是不是专吃好东西？当然不是。他晚年到了惠州，惠州当时是一个小城，市场很小，一天只杀一头羊，那些好的部位，如羊腿等都被官员、富商买去了。东坡是被贬至惠州的，等到他去买时就只剩下羊骨架。东坡专门写了封信给他弟弟苏辙，推荐羊骨架的妙处。他说羊骨缝里还有点残肉，把肉剔出来，蘸上盐，稍微烤一烤，就像螃蟹一样好吃。

东坡被贬到海南，生活更加穷苦，他的小儿子苏过用当地的芋头做成一道“玉糁羹”，东坡觉得是天下绝味，专门写了一首诗来赞美它。他在海南第一次吃到蚝，说这个味道太美了，于是写了一篇短文介绍蚝怎样好吃。还叮嘱苏过，千万不要把蚝的美味说出去，以免京城里的人听说以后，一个个都争着到海南岛来分享美味。这当然是讽刺，但也说明东坡对异乡风味的接受与喜爱，他真的是全方位在拥抱生活。

东坡是懂得生活的人，他欣赏风景也是如此。杭州西湖是天下美景，东坡写了很多诗词来题咏。他到山东密州做官，那时那里哪有什么风景？不过是平岗荒丘，但东坡也把它们描写得非常美好。

人的一生中难免遭遇逆境。在坎坷的处境下，怎么能够淡定地生活下去？东坡给我们提供了非常宝贵的经验。

东坡晚年离开儋州，第二年（1101年），也就是他去世前的两三个月，走进江苏镇江金山寺。金山寺的方丈拿出一幅东坡的肖像画，说这是你的画像，请你在上面题首诗，东坡就题了一首六言诗，共有四句，后两句是：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”人一生有什么功业，苏东坡自己回答，他一辈子曾到过三个地方，黄州、惠州、儋州。这三个地方都是他的流放之地，也是东坡一生中三个逆境发生之地，但他的人生正是在这三个阶段发出了独特的光芒。

东坡44岁那年被朝廷关进监狱，当时的罪名非常重，形势也非常险恶。后来由于各方的救援，总算被赦免，但遭到，被贬到黄州。东坡45岁那年的正月初一，在两个差役的押解下前往黄州。这对他来说是生命中的巨大落差，一次巨大的打击。本来他年纪轻轻就考上了进士，后来又考中制科，做官也还算一帆风顺，春风得意。没想到人到中年突然被流放到一个偏僻的小山城黄州。

东坡到了黄州，不但心情苦闷，而且经济上也陷入困境。北宋时期凡是被流放的官员，原来享有的俸禄没有了，朝廷只发一份非常微薄的生活费。可是东坡家里有20多口人，他的奶妈还跟着他，三个儿子中长子已经成家，家里还有书童、丫鬟。全家人靠官府发的生活费根本不够用，所以东坡到黄州的第二年就要开荒种地，否则没法养家糊口。他怎么会起一个叫“东坡”的号？这就与当年开荒种地有关。当年黄州官府把城东山坡上的一块荒地借给他种，面积有50亩，原来是驻军的营房，开走后房子拆了，遍地瓦砾。东坡开荒的第一步就是捡瓦片、砖块。这个地方在城东山坡上，地名就叫“东坡”。苏东坡在那里开了荒，又盖了几间房子，自己起了一个号叫作“东坡居士”。

东坡的荒地面积不小，但它原来不是农田，种植庄稼的效果不好。第一季种大麦，收成还好。第二年种水稻，收成很差。一来地不好，二来东坡也不会种地，他虽然出身农家，但从小读书，考上进士后就做官，并没种过地。第二年种的水稻收成不好，50亩地打下来的稻子不够全家人吃。

东坡47岁那年的春天，有朋友劝他，说你可能要在黄州长期生活下去，光靠这块荒地是不行的，最好把家里的积蓄全部拿出来，去买一块好点的地。而且朋友还帮他打听好了，有一个叫沙湖的村子，离东坡不远，那里有一块肥沃的稻田要出售，把那块稻田买下来，以后就可以多打一些粮食了。东坡一听欣然同意。三月初七那天，东坡在两个朋友的陪同下到沙湖去看那块地，就是“相田”。

此行没有买成地，但产生了一首千古名词，叫《定风波》。它的写作背景在小序里写得很清楚，那天早上临出门的时候，天色阴沉，可能会下雨。东坡就叫书童带着雨具，就是雨伞和蓑衣，先行一步，到半路上去接应。他跟两个朋友在后面走，因为东坡年近半百，两位朋友估计也是这个年龄，他们走得慢一些。没想到刚出门不久，还没有走到书童接应的地方，突然刮风下雨，把大家都淋成落汤鸡，两个朋友狼狈不堪。东坡虽然也被淋湿了，但并不狼狈。他依然淡定、从容不迫地慢慢往前走，一边走一边还在吟诗。下午回来以后，东坡写了《定风波》这首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

这首词的意思很清楚：你们不要听穿过树林、打在叶片上的风雨之声，风雨并不妨碍我们一边吟诗，一边慢慢地前行。我本来脚上就穿着草鞋，可以防滑。再随手在路边捡一根竹竿当手杖，步履很轻快，并不输于骑马。风雨有什么可怕？我披着一件蓑衣，风里来雨里去都走过半生了。他的言下之意是，我连上的大风大雨都经过了，自然界的雨丝风片又能奈我何？东坡很潇洒，虽然田没有买成，但是中午还跟朋友在路边小酒馆里喝了两杯酒，下午带着几分醉意回来了。此时斜阳复出，回头看看上午遇到风雨萧瑟的地方，既无风雨，也非晴朗，一切都归于无有了。

这首词是写那年三月初七东坡在途中偶遇风雨的经历吗？当然是，小序中交代得清清楚楚。但是，这首词仅仅是写自然界的一次风雨吗？当然不是，它实际上是写人生途中的风风雨雨，是写在风雨人生中的人生态度。东坡就是带着这种态度从黄州、惠州、儋州三个流放地走过来的，他把人生的低谷变成了事业的高峰。黄州时期是东坡的书法艺术大有长进的时期，也是东坡的词作突飞猛进时期，《念奴娇·大江东去》等杰作就是在黄州写的。东坡在海南儋州完成了平生最重要的三部学术著作，他离开海南时在途中遇到大风雨，怀中抱着一个包袱，里面藏着三部书稿，他觉得一生没有白过。所以“试问平生功业，黄州惠州儋州”两句话，还真是东坡对人生业绩的最好总结。

人们谈到东坡在逆境中的表现，往往会归结为“旷达”二字。东坡旷达吗？他确实旷达。但是东坡仅仅只有旷达吗？当然不是。东坡刚到黄州，内心也感到苦闷、孤独，甚至委屈。他并没有一下子就旷达。《后赤壁赋》写道，一个寒冬腊月的夜晚，东坡跟两个朋友来到赤壁山下，朋友留在船上，他一个人爬到山头去。冬天的夜景有什么可看的？环顾四周，山高月小、水落石出，一片萧条的冬景。此时此刻，站在赤壁山头的东坡心情很不好，《后赤壁赋》讲：“悄然而悲，肃然而恐”，他内心有一种悲凉感、孤独感，甚至还有恐惧感，因为政敌还在搜集他的罪证，还在攻击他。但是东坡挺过来了，他挺过来最主要的原因不仅仅是旷达，还有坚韧，是对人生有坚定的信念。

东坡贬到黄州后，朋友李常来信安慰他，东坡回信说，你干嘛要说得这样悲悲切切？我们这样的人本来对自己的道德充满自信，认定自己的作为是出于正义，所以我们具有铁石心肠，尽管遭遇不幸，但内心的信念是不变的。支持东坡在逆境中坚持下去的精神力量首先是坚定的信念，然后辅以旷达，这样才能造成无往不胜的从容心态。东坡晚年被贬惠州，62岁再被贬到海南，3年以后，65岁的苏东坡才得以北归。人生在世，谁能不碰到挫折？我们无法规避人生的挫折，无法摆脱暂时的逆境，那么用什么态度来对待它？东坡为我们展现了在逆境中求生存、求发展的成功典范。

东坡往矣！但是他的精神永久地留在我们神州大地，那是我们中国人都应珍视的一份宝贵的精神遗产。

◎本文原载于《人民政协报》（作者莫砺锋），图源网络，图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。